● 卷下
玉笥生張憲為《研補歌》，滄洲生朱■《打研文》並釋音一通，寫憲詩於左，與好事者傳之。至正十一年春三月初吉，楊子維楨廉夫《在■類村民，試奎章賜墨，謹識張憲歌並序》曰：「玉帶生者，端人也，事宋文山丞相，為文墨賓，與同館謝先生翱友善。宋革，丞相殉國。訃聞，生與翱哭於西台之顛，復憫宋諸陵暴露。私相蓋覆，識以冬青木而去。後翱道卒，生今歸於會稽。抱遺老人與秋聲子輩為七客。初，宋上皇以丞相恩，賜生紫衣、玉帶，至今不改。」
宋末，梁隆吉《聞杜鵑》詩云：「不如歸去，錦城宮殿迷煙樹，天津橋上一兩聲。叫破中原無住處，不如歸去。」元末，燕京聞杜鵑，丘文莊公詩云：「不如歸去，中華不是胡居處，江淮赤氣亙天明。居庸是汝來時路，不如歸去。」同一詩也，梁歎宋社之已屋，丘喜胡運之告終。所感有不同耳。
文文山被執而北，王炎午鼎翁作《生祭文》以速其死，累千乃五百言，讀之令人悲憤不已。及文山殉義，謝翱皋羽哭祭於嚴陵西台，為歌以招其魂。一愛助於未死之前，一哀挽於既死之後。文山事君之忠，取友之正，可並見矣。
程嬰殺子而存趙孤，魯孝義保殺子而存公子稱，同一義也。紀信誑楚而解滎陽之圍，韓成誑漢而成鄱陽之捷，同一權也。謝翱登嚴陵西台而祭文文山，成器登龍泉山頂而祭劉忠愍，同一悲憤也。如此相類事甚多。孰謂古今人不相及哉？
予過杭之集慶寺，觀宋理宗像，因憶《宋遺民錄》載元胡僧楊璉嘗發宋諸陵，取其金寶，截理宗頭為飲器。後我太祖高皇帝求得之，瘞之南京高座寺山後。覆命浙江守臣還葬故陵。及觀林霽山《夢中詩注》又云：「理宗顱骨為北軍投湖水中，霽山賂漁者覓得，函之，託言佛經，葬於越山。」豈葬後復為胡人所取去，故太祖求得之耶？其真理宗之顱骨與否不可知矣。感歎之餘，因作一絕云：「穆陵天子越山鑽，自謂珠襦百世安。許大頭顱留不住，空遺余像與人看。」
方太常時舉云：「同母異父昆弟之服，子夏以為：『齊衰，比之親兄弟焉。』是不知有父也。子游曰：『其大功乎近之矣。』游氏以為無服，比之途之焉，是不知有母也。橫渠曰：其小功乎？』得之矣。」予謂，凡為之服者，雖緦麻之輕，亦必有所繫屬，然後為服。若同母異父之昆弟，其母既與父絕，所生子即與途人無異。諺所謂：「有稱呼無服制」者。何以小功為哉？游氏之說得之矣。如其該服，先王制禮已有之矣。何待後世之議論乎？
鎮江府廨舍，有蜂一筒，逸出，失其王。群蜂搶攘終日，至夕皆死，不下萬餘。貳守嚴應階義而埋之，號曰《蜂塚》。士夫多有題詠，比之田橫之事。尋歸自金陵，應陵為予言之。《埤雅》曰：「蜂無王則死。」觀此益驗。應階予同年進士也。
國制文職極於六曹，父子相繼為尚書者，如盧氏耿清惠公九疇為刑書，子文恪公裕為吏書。南宮白恭敏公圭為兵書，子文裕公鉞為禮書。旴江何公文淵為吏書，子文肅公喬新為刑書。太原周莊懿公煊為刑書，子文端公經為戶書。金陵倪文僖公謙為禮書，子文毅公岳為吏書。三原王端毅公恕為吏書，子承裕為戶書。閩林文安公瀚為兵書，子庭㭿為工書。余姚王公華為吏書，子守仁為兵書。吳江吳公洪為刑書，子山亦為刑書。靈寶許襄毅公進為吏書，子誥為戶書，贊為吏書，俱不易得。而許氏尤盛。至若德興孫公原貞為兵書，而孫清簡公需為吏書，祖孫相繼僅一見也。
國朝文臣忠直，不以死生二其心者，安成李公時勉、吳郡陳公祚。李公永樂中為侍讀，因三殿災，上疏言事，懺旨，系獄。兩歲不死。洪熙初，以時政違節抗顏極諫，上怒，命武士撲以金瓜，數十脅肋已斷其三。曳出不死，改為御史。復因言事下獄，受挺棍，又不死。正統初，為祭酒不屈，忤王振，矯詔以百斤枷枷之太學前。明年七十四，國子生石大用上疏請代，得釋，致仕去。陳公永樂中為河南參議，言事謫太和山佃戶，躬耕者十年。宣德初宥回，擢御史，出按江西。上疏言事，上大怒，械至京，並籍其家，闔門十六口皆錮死獄中。英宗即位，知公忠直，詔復原官，按湖廣，條上遼王不軌數事。上怒，械至京，以離間論死，系獄。後王事覺，獲免。改南京雲南道，又劾法司深刻，升福建僉事，致仕，亦八十餘矣。若二公者，愈挫愈勁，百折不回，不少懲艾，豈非純稟陽剛之氣者乎？東坡稱劉元城為「鐵漢」，二公其無愧焉者！彭惠安公錄名臣而遺陳，豈亦不知其人乎？予故表而出之。
楊文貞公歷事五朝，在內閣四十餘年，佐理之功居多。我朝賢相，公為稱首。仁宗嘗以銀圖書賜文貞，諭之曰：「惟卿子孫，由是知卿克致顯榮不易，惟艱思保守之。惟朕子孫，亦由是知卿弼朕之功，以保全爾子孫，與國咸休永世無釋。」國恩如此之厚，若可憑藉者。後塚子稷，居家多不法，為鄉民李某所奏，逮至京，坐死。文貞時年幾八十，驚憂成疾，在告。英廟降敕慰諭不少貸。公竟以疾不起。稷旋伏法。文貞元老，為列聖眷重，乃不能庇其子。當時刑憲甚明故也。後世要官子弟，肆為奸惡，下不敢發，上不得聞，何哉？
靖遠伯王驥修治祖墳，務為宏壯，壞民間室廬田地，不勝勞擾，眾有怨言。一夕，盡發其祖父骸骨棄毀之。葉文莊公有詩云：「破卻人家作祖墳，祖宗遣殖反成塵。」足為侈橫者之戒。
陳白沙應召赴京過南安，時張東海為守，餞之金鰲閣。閣前有玉枕山，白沙口占一詩云：「一枕橫秋碧玉新，金鰲閣上見嶙峋。使君得此渾無用，賣與江南打睡人。」東海戲復之曰：「客囊羞澀客衣單，那有黃金買此山？多少高人眠不著，雞鳴催入紫宸關。」白沙聞之憮然。予聞之陳以載云云。《東海詩話》所載尤備。
杭王琦，正統時山西提學僉事，致仕歸，不事生產，家極貧。隆冬大雪，僵臥不起。親故饋遺一無受。天順中竟卒於饑寒。杭人至今稱「餓死王僉事」，可謂至廉者矣！忠清里坊額列唐褚遂良、皇明郎中項麒及琦三人。杭人云：「項之人品，非二公倫也。」殆阿私所好者為之耳。
白巖喬公宇，長身偉貌，聲如洪鐘，博學好文，工篆籀，善圍棋。負一長者，悉得延見獎拔。遇事從容裁處，無疾言遽色。待屬官有禮，馭輿台有恩。盛怒未嘗出惡言，德器深厚，寬洪簡重，有大臣之度。雖其天質之美，而所以養之者亦有素也。武廟南征，時公為留都大司馬。邊將江彬跋扈，下視公卿，獨嚴憚於公。公亦不動聲色，而能潛消其驕悍之氣。當時留都非公鎮定，事未可知。嘉靖初，召為塚宰。天下想望風采。未幾，為議禮擯斥以死，惜夫！
南兵侍黃公瓚，儀真人，貌古陋，性狷介寡合，薄於自奉。每旦惟啖市餅二枚，茶一甌，即入部。舊袍敝履終身。雖慶賀令節不易一衣。散衙歸，閉門靜坐不輕出訪客。客亦罕至其第者。不飲酒，日用惟豆腐青菜。數日市肉一斤。每月武庫吏以俸皂銀選入，收貯一櫝鎖之。日袖其鑰，夫人繼而少，不堪其窘，伺公出，啟以它鑰，竊其零物，仍鎖之。他日暇，開櫝稱檢，缺其數反罪庫吏償之。人傳以為笑。蓋儉而失之陋者。
東湖吳獻臣先生，警敏有謀，不好華靡。正德己卯以都御史賑恤湖蕃，巡郡邑。幅巾布袍，悉屏導從肩輿，獨行，行數置，伏策徒步，遇窮簷猑屋，即走入，與村夫野嫗談穡事，及詢守令臧否，民情利病。乃復升輿。頃復如之，人不知其為達官也。旦夕坐堂上，手披心畫，見時事可憂，執政可議，即草疏論之，無所顧忌。對僚屬捫虱自若，蓬首垢面，人率嗤其為迂為怪。然其崇尚理學，抱負經濟，遇義敢為，不避艱險，歷官所至，著名在廷諸老莫之或先，亦近世之名臣也。自釋褐以至大拜，立朝者僅數日。士論惜之。
王忠肅公翱，為塚宰十有三年，嚴毅廉公，人莫敢犯。散部恆止宿朝房，非朔望令節謁先祠，不歸私第。因寡女在室，覓一老嫗為伴者數年。監生某，因托嫗，求得某部司務。嫗為言，公第念嫗數年周旋，未嘗有所幹請，輒許之。不虞其獲厚賂也。某既得選，即有造飛語帖於公門曰：「白銀一百兩，監生選司務。要問過錢人，寡婆與寡婦。」公見之大悔，即乞歸。然公之清操，朝野共知，此亦不足為公累也。予聞之吳南溪方伯云。
李西涯先生少時與某同學。後某亦鄉舉任邵武二守，居官甚廉。銓曹皆知其名。弘治中某以缺守應朝於京，事竣，以閩葛二端訪西涯。西涯知其清苦，卻之。瀕行，西涯以段二疋、書一部為贐。某亦辭段而受其書，書約有三十餘本。既行，舟中無事，啟封展玩。書中夾赤金箔數百葉，重若千兩，某驚歎，以為不知何人所饋。饋以此者，欲西涯之薦拔也。而西涯又不知，又以饋諸人。斯人之妄投，西涯之濫受，皆可笑也。仍固緘之，寄還西涯。且致書責西涯，為台輔不能謝絕苞苴，以表率百僚。西涯得書，大慚，復書謝之。
孫九峰先生交，成化末為南京車駕主事。時散部後，僚輩各歸私第，或出訪客，或拉朋儕飲奕。先生獨退火房，默坐觀書，至晚方回。嘗曰：「對聖賢語，不猶愈於對妻妾賓客乎？」王端毅公時為南司馬，甚愛之。弘治初，端毅公起為塚宰，即調文選，用以自輔，後至戶部尚書。致仕。嘉靖初，復起前職，欲大用。先生固以老請歸。予屢接其言論，恂恂誠懿，無大臣氣象。其清慎篤於自修，始終一致云。
李子陽先生為南京禮侍，時江文瀾先生為大宗伯。一日，江公先至部，坐後堂，候李公至升堂。久不至。少間，江公降座出迎，望空拱揖，連應諾諾。從吏不知所為，驚報四司。司官趨出，江公曰：「適李先生來告辭，且以老母相托，言訖不見，可令人覘之。」即令吏往候，李公已中風臥床矣。吏回報，江公即偕司屬造問。至則氣已絕矣。江公大慟，為經紀後事，且慰安太夫人。予時在南都，備聞之。不一月，江公亦下世。蓋其見李時，神氣已衰，故亦不久耳。
左都御史王公璟，立朝方正，熟於典故。諸司事有難處者就質之，公必詳檢歷朝事例之相合者以示，無不允當。平生恬淡寡慾，年餘六十，惟結髮夫人，不畜妾媵。夫人每勸公納妾，不從。一日，夫人用數十金潛聘一良家子，娶至第。公朝回，夫人迎謂曰：「今日有喜可賀。」公詰其故，夫人引女子出拜，公拂衣起，立命舁歸，曰：「更一宿，吾行毀矣。」聘貲亦不取。此為吏侍時事也。夫妻白首相敬如賓。一時諸老罕及焉。予聞之李濟之御史云。
楊文懿公守陳發解登進士，入翰林，為學士。同母弟守隅，又以解元及第，為編修。從弟守隅、守隨、文懿子茂元、茂仁，俱相繼登進士，同宦於京。好事者作春聯以侈之，云：「半壁宮花春宴罷，滿床牙笏早朝回。」後文懿官至吏侍。守隅至吏書。守隨至工書，謚康簡。守隅至大理卿。茂元至刑侍。茂仁至按察使。皆有賢名。昆弟子姓一時之盛，江南文獻之家鮮能儷焉。
王晉溪瓊未第時讀書僧舍，每夕，僧於窗隙窺之，見紅紗燈籠二在公左右，若有人持侍者，無間夕。心異之。公一日回家，數日復來。僧窺之，則無所見矣。明日，僧問公：「回家曾作何陰騭事？」公曰：「無。」僧固詰之，乃曰：「曾為某親作一退婚書耳。」僧曰：「速改之，當告之故。」公即回，追前書毀之。復來謝僧，並詢其故。僧紿以無他，但觀公神色而知之耳。至夕，僧復窺之，二燈如故。明日始述其事於公，曰：「鬼神不可欺，惡念所當遏也。公後必遠大善，自愛之。」後公官至大司馬、塚宰。通敏有才略，然卒以傾險取敗云。嘉興朱鹵庵先生冕，正統間，以鄉貢士為昆山教諭，嚴立條約，諸生升堂，衣冠步趨不整亦不貸。少長分坐居宿號房，夜向闌，書聲猶相屬。先生間挾一童，籠炬扣門與語，察勤惰，發疑難文字，親為竄抹。諸士化服，多至大成。時魏文靖孫■鉉教松江，曹安教亦然。一時師儒之盛，後世莫能及也。
鄒文敏公濟為庶子日，文廟一夕夢大星墜於庭。明日，朝罷，問：「庭臣夜來誰得子者？」濟奏：「臣夜來得一子。」即康靖公幹宗盛也。上喜，即賜月米一石。生三月，夫人入賀皇太后壽，攜之入宮。太后親抱之，睡則臥之御床。此亦奇遇也。後康靖舉進士，累官禮部侍郎。一日，奏事便殿，掩口而對。憲廟以為失大臣體，欲去之。吏部言：「狿一時過於敬慎，無他罪，宗盛調之南京。」未幾，孝廟踐祚，視朝不見康靖。宣問：「鄒先生安在？」吏部以南京時，即日召之，升禮部尚書，加太子太保。蓋東宮舊僚，孝廟為太子時雅敬禮者。不久卒於位。其始終遭際如宗盛者，不多見焉。
吳康齋先生，天順初以石亨薦，朝廷遣使以詔幣聘之。康齋忻然就道，其所經處名其橋曰「迎恩」，嶺曰「皇華」，亭曰「天使」、曰「集慶」、曰「彩雲」。又從而歌詠之。是雖榮君之召，較之不以富貴動心者有間矣。及至京，授之以宮僚。布衣際遇，可謂極矣。然意猶未愜。力辭而歸。昔許魯齋應召赴都，道謁容城先生。先生問曰：「公一聘而起，無乃太速乎？」答曰：「不如此則道不行。」後容城被召，至以為贊善大夫。即辭去，又召為集賢學士，復以疾辭。或問之，乃曰：「不如此則道不尊。」康齋之出處，為行道耶？為尊道耶？必有能識之者。
本朝大臣人物最偉者，倪文毅公一人。身長八尺，體有四乳，垂紳正笏，望之如神。班行中特出一頭，四夷朝貢使見之，皆嘖嘖仰羨，以中國有若人也。嘗退食解帶，侍吏四人方能圍之。厥考文僖公禱於北嶽而生，故名岳，實異人也。弘治中位塚宰，為海內具瞻。不久卒於官，士論惜之。予在南都，從其嗣子霖得觀公像。方面，垂鬍，微鬚，炯目，見者起敬。林以為逼真云。
林見素先生，雲南長憲時，寺有大佛，民為疾病、官事者，競鎔金汁澆佛身以祈福庇。誣惑成風，莫之能禁。見素至即欲去之。一日，詣其寺，令市人毀其佛。市人懼，不敢。令皂人毀之，皂人亦懼，不敢。見素乃自引斧，碎佛首。眾始從而毀之。得黃金數千兩，上之朝。後佛亦弗能為禍也。
吉水羅僑，正德初官大理評事，上疏言：武廟「狎暱群閹，怠棄國事」，言甚激直。自分言入必死，乃與妻子決別，載棺西長安門候進止。疏入，上果大怒，下詔獄，拷掠幾死。削官回籍。劉瑾誅，詔復原官。辛未五月，僑至京到任，予時觀政大理，僚寀方舉酒相賀。中官張永令人密語僑曰：「上閱吏部到任題本，見僑名大罵曰：『這酸子又來做官，作死，作死！』宜自退避。」僑即日出城歸。宸濠之變，倡義勤王，終武廟之世不復用。嘉靖初，起知金華府，終廣東參政。
劉源清，東平人，正德甲戌進士。知進賢縣，政令嚴肅，人不敢犯。宸豪之變，邑中洶洶謀竄匿。源清閉關，下令曰：「敢逸者斬。」有家僮欲逃去，即手刃以徇。妻子皆鎖一室，積薪其傍，立矣事急舉火。濠遣兵校婁伯等取印及徵兵，源清俱斬之。檄報傍縣互為防守，自是民志始定。濠兵不敢東向，進賢之首功也。始源清聞變，題衙壁曰：「節義不可失，富貴不可圖。綱常萬古在，我庸非丈夫！」後率眾勤王，以功累升副都御史，撫大同。坐事頭住。令北邊有事，若源清者正宜用之，而嫉之者眾，惜哉！
莆田楊瓚為考功時，方正廉公，為王忠肅公所重，嘗語人曰：「楊震以卻金名世，吾竊憾焉。舉茂才而得懷金之人，其智或有未盡也。卻金而存四知之畏，其廉或有未誠也。」觀其言可以知其人矣。
干大節為浙江憲使，風節甚著。素有目疾，為言官所論，遂乞歸。藩臬諸僚餞之西湖，酒間，公知吟曰：「別人笑我眼昏花，我看孤山定不差。今日解官歸去好，綸巾羽扇玩桑麻。」從容自得無怨尤之意。後復起山東憲長，卒於官。
朱裳公垂，沙河人，性廉介，一毫不苟取，為御史有聲，擢鞏昌守，轉浙憲副左方伯。終日蔬食菜羹，非待客未嘗買肉。妻子布素，親操井臼，無異貧民。冬夏惟紗假袍各一，無可更換。迎父就養，同列共製新衣一襲為壽。父卻之。蓋其家教如此。後為都御史，巡視河南。嘉靖己亥，章聖梓宮還葬安陸，裳迎送過勞，得疾道卒。時盛暑，三日始殮，體魄已潰腐矣。夫為廉吏而不獲善終，天道果何如哉？
衛瑛，山西洪洞人，成化中以鄉貢士為真定通判，至開封守。政尚平易，務在安民。上官有所求為者，卒不應。居官不以妻子自隨。歲所得俸，皆付庫吏收掌，用則取之。衣服車馬，非敝不更造。在任九年，升河南參政，致仕。至今汴人稱其廉。
余瓚，京師人，成化中為真定守，政尚嚴明，吏民畏服。性簡伉，不能下人。見巡按御史，才再拜而已。以故當道咸嫉之。他日，有劉御史者，按真定，意欲屈之。甫至境，得府中投牒人，輒持小過笞辱之，因以悚瓚。瓚聞之笑曰：「是將嗛我也。」會御史適留河東巡監王御史泛舟大陸澤，飲宴為樂，數日不去。瓚乃移文諭之曰；「寧晉地瘠民寡，比歲蝗旱。二公亦各奉命有公事。池上之飲，淹留彌旬，供帳之具，不無損於民者。幸量移一邑。」時二人方坐廳事，發封，相顧失色。王即驅傳去，劉愈大恨之，然亦不能害也。其時吾郡守楊承芳所為政類此。一時循吏如開封守衛瑛、岳州守張舉，皆廉介著稱。嗚呼，今不可得而復見之矣！
胡宗道鳳翔人，弘治中為襄陽守，在任四年，有惠政。聞母喪，即日徒步出城，不假輿馬，行李蕭然，悲號慘戚，感動路人。服除，補任某處，乞老歸既抵外捨，其兄尚在，聞其歸，怒曰：「是必敗官而回也。」不容入門。宗道出致仕文憑，示之，始容入見。事兄如嚴父。家政秩秩，襄人至今稱之。若此者，其真古人歟！
霍兀崖尚書韜，正德八年某月，廣州守魏廷楫夢府學明倫堂張一燈，兩廣山川皆洞照無遺。俄頃，十三省山川俱了了在目。魏守語人曰：「府學生員必有發解魁天下者。」是秋鄉試，兀崖果經一。明年甲戌會試復第一。後議大禮，累官至宮僚。孤忠峭直，天下皆知有兀崖。夢不誣矣。惜未究其用而遂卒云。
安陸李浩，天順間以舉人會試，下第。行橐已盡，欲歸不得，窘迫無聊。一日，詣市問卜。既得卦，卜者問：「何用？」浩言：「欲於某宅貸物作路費，何日得歸？」卜者曰：「此卦官爻太旺，不出五日即當顯用矣。何歸之謀？」浩自念，選期未及，從何得官？且笑卜者之妄。越三日，吏部以急缺科官，奏於下第舉人內選補。時下第者俱已出城，止浩輩七人赴部。選用三人，浩居首，授某科給事中，累官至都御史。人之出處，自有定分如此。而卜者之術之神亦不多見也。浩乃予同年黎工侍奭之外祖。奭官南通政時，每為予道之。
永嘉黃文簡公淮，不數世，子孫有以神道碑石鬻於人者，謂買者曰：「汝買去可解薄用之。薄則無人復買矣。」華亭錢文通溥，治第役鄉民擔土，問：「土從何處擔來？」鄉民曰：「黃廉使宅基上擔來。」即黃翰有聲永樂間者，不數十年，宅基已為人挑毀矣。觀此二事，則區區為身後計者當深省云。
胡安忠公濴母李夫人，夢僧以一桃與之，寤而生公，髮白。數日，有僧至其家索觀，云：「見我當笑。」抱出見僧，果笑。人問之，曰：「此吾天池高僧後身也。言當以笑為記。」逾月，髮俱黑。建文庚辰科舉進士。文皇繼統，為戶科都給事中。上以其忠實，命巡行天下，觀風俗，詢訪人才，其實蹤跡建文君所在，並察人心向背也。在外者十餘年，窮鄉下邑無不至。寓川廣最久。聞公曾見建文，卒護全之。後為禮部尚書三十二年。我朝大臣，久任始終眷注者，惟公一人。至今其家富盛，人以為厚德之報云。
楊邃庵在吏部，楊石齋閣老欲援之人閣。邃庵致書云：「內閣之選，必由翰林。劉瑾變制，引用所私，至今公論不容。執事此舉，是欲曹元我也，劉宇我也。」石齋寢其議。後在部久，乃謀入閣。梁厚齋薦於上，詔取之。邃庵辭本云：「內閣之選，必春宮舊臣、翰林碩儒與之。先朝薛煊、李賢，超格特用，以才望迥異而然。臣曷敢與二臣班乎？」有才辯人隨意答述，俱能動人，類如此。
刑部尚書張子麟，真定稿城人。父名欽，初為倉攢典，為事問革，遂力農。一日鋤地，見二人，一老一幼，青衣負囊，如術者流。注目視之，幼者曰：「好個尚書。」老者曰：「好看尚書。」欽聞之，急趨問，已不見矣。後生二子，長子麒，淮安通判。次子麟，刑部尚書。欽八十受封，錦袍玉帶。二術士殆異人歟？
今上自湖藩人承大統，駕至良鄉，禮部具儀注，差主事楊應奎進呈云：「駕至，自東華門入，直至文華殿，如藩王禮。文武百官三疏勸進，始登極。」上覽之，即變色，曰：「遺詔即日遣官迎即皇帝位，如何又以藩王待我？」四月二十一日，駕至張掖門外，止宿。次日，由大明門人，即位。禮官忤意，已基於此矣。豈待稱號而始然哉！
仁廟即位初，以「繩愆糾繆」銀圖書賜蹇忠定、夏忠靖、楊文貞、李文敏、金文靖五臣，論之曰：「朕有過舉，即具疏用此封進。朕不難於從善也。」其眷倚之意至矣。宣廟嗣統，又以銀圖書各一賜數老臣，文貞曰楊貞一，忠定曰忠厚寬弘，忠靖曰含弘貞靖，文敏曰方直剛正，胡忠安曰清和恭慎。各象其德。此人臣之殊遇，帝王之盛舉也。故當時諸老盡忠輔翼，海內乂安。宣德之治，號為至理。嗣後不逮焉。至嘉靖中，今皇上寵任內閣輔臣，亦各有銀圖書之賜。其將順匡救之道，方之前烈何如？睿鑒之下，邪正恐莫能匿矣。
宋林行已云：「天將祚其國，必祚其國之君子。視其君子之眾多如林，則知其國之盛。視其君子之落落如晨星，則知其國之衰。視其君子之康寧福澤如山如海，則知為太平之象。視其君子之摧折頓挫如湍舟，如霜木，則知為衰亂之時。我朝人才一盛於永樂、宣德，耆俊如林，道同心協，海內殷富，遐哉邈乎不可及矣。再盛於弘治，君明臣良，有雍熙氣象。三盛於嘉靖之初，元老並出，太平可望，惜皆不久於位。今在朝君子不特如晨星落落，駸駸乎湍舟霜木矣。可勝慨耶！
正德辛巳秋，太白晝見。欽天占云：「見秦分陝西，當失一大將。」不一月，巡撫許都御史銘，散軍士月糧銀兩，舊規每石六錢，時關中饑，米價騰貴，一兩五六錢易米一石。軍士懇告加添，許公堅執不許。總兵李隆往見許公議之。許公不少易。李出語軍士曰：「許老爹決不肯加，我亦不能回任。爾曹為之。」眾軍士遂噪而入，亂石將許公捶死，置於廳鼓中，架薪焚之。事聞，遣法官往問，戮為首軍士十餘人。李問主謀，械死於刑曹。李，正德中統兵剿姚元洞寇，縱下暴殺，民謠曰：「莫遇李隆軍，寧逢王浩八（姚元賊首也），見賊猶可生，見軍必定殺。」李之死，其亦妄殺之報歟？
蘇州鎮海衛毛翁，年八十餘，喪子家貧，訓蒙自給。有星士過其館，為推命云：「還有二十年蹭蹬，交百歲外富貴矣。」翁笑曰：「人年八十，與死為鄰。豈有百歲外尚富貴者乎？」至九十七，而孫禮部尚書文簡公澄中舉，百有四歲，澄狀元及第。未幾，封修撰。弘治十一年，建太倉州。翁有老官田數十畝，在州治前，居民爭買為屋基。高價售之，得金數百。至百十二歲而終。此天壤間大異事也。
予觀政大理時，五月，朝命中官張永詣大理會三法司錄囚。刑部有二囚，一西安府通判，一西安府推官，皆以阿附劉瑾問擬斬罪。先是，劉瑾欲於原籍陝西營一第宅，撫按承奉，檄藩司起造，規制宏侈，僭擬宮寢。瑾誅，第宅沒入官，二人皆前管工官也，故連坐之。郎中讀招詞畢，永曰：「二人卑官，豈得輒附？奉藩司所委，不得不任使耳。今陝西左布政使主此事者已升京堂，而委官坐死，何以服人？蓋指工侍夏昂也。時刑書新昌何鑒，左憲福建王鼎、大卿北京張綸，皆侍審。聞永言，起立拱謝曰：「公論也。」二人遂得釋。永，偉儀觀，明達有謀，不附逆瑾，為賢內侍也。
台州推官某父，在任愛石樑雁蕩之勝，時出遊覽。富家士族爭禮延之。守巡官皆以「縱父出遊受賂」填注考語。巡按御史劉魁，素著風裁，贓吏解組。至台召推官，問：「汝父在任時好登覽，有此事否？」推官免冠謝罪。劉曰：「吾獨取爾也。子貪名位，而禁父私衙，若牢獄然，豈得為人子乎？」行文獎之。識者嘉某之能孝，而稱劉之知政本也。
元宛丘趙天錫，舊為吳掾，後官至副總管。公差至吳，因訪鄰舊，戒其僕曰：「汝至人家，須鞠躬屏氣，扣問，但曰『前路吏趙某來望』，慎毋曰『趙總管。』」我朝昆山余熂，故鑷工子，洪武初為吏部尚書，造里中人家，必戒其下云：「第稱余待詔兒子來，望勿云官人。」二者皆厚德之事。視自炫顯以驕鄉人者有間矣。
陸水村為吏部尚書，坐黨宸濠被收。以兵部王晉溪代之。晉溪以頻年為塚宰者多不利，命司官將公座並火房器具通行改作洗滌，方到任。有揭帖於堂壁云：「好做好做，莫過莫過，待到明年，連你三個。」不數月，晉溪亦以黨江彬下獄。吏部為六曹之首，自正德庚午尚書張彩黨劉瑾被誅，庚辰水村敗，辛巳晉溪敗，十年之間，凡三見焉。果如帖所云，要地豈易居哉！
陸機在洛附家問於黃犬，郝經羈真州寄帛書於北雁，郭仲賢尹曲阜得家信於鵓鴿，夫禽獸能不負所托如此。觀此則蘇武上林之雁，容或有之矣。
湘獻王太祖第十一子，能詩善書，驍勇有才略，太祖甚愛之，封國於荊。每潛造戎器，太祖召戒之。洪武末，命同楚王平五開蠻，親制誥文褒寵。及太祖晏駕，頗有它謀。一日，忽驚報朝廷遣官問罪，乃閉城闔宮自焚，烈焰中持戟策馬而進，亦焚死宮眷官校軍匠，死者千數人。後遼王徒荊，別為治第。湘府今為草莽之區。予往觀之，獐鹿雉兔成群而走，遼王時往獵焉。
荊楚各王支庶，若遼之光澤、肅寧，岷之南渭，皆工詩善收，恂恂若儒生。而光澤號止庵，尤讀書下士，好談時務。見時事不可人意，輒顰蹙咨歎，諄諄以守法為善訓諸子。其東平、河間之流亞歟？使其出仕，亦不答為賢公卿也。
襄之棗陽王佑楒，儀觀俊偉，世所罕有。詩宗曹魏，文法班馬，皆尉然成章。樂交賢士，予在襄，每相接豪談，劇飲終日不厭。但性剛恃才，後與宗府交構，奪爵，悉去故態，角巾野服，益為謙抑，自稱方城山人，人共惜之。
魯府郡王某者，年四十無子。妾媵甚眾，每至它王府飲宴回，輒欷歔流涕。家人問其故，則曰：「人皆有子，我獨無也。」如是者數四。一日，命家人於空房四傍積薪如垣。次日，將府中軍校童僕盡驅出。宮門數重，皆兩面鎖之，使內不得出，外不得入。乃設酒殿中，請母妃上坐，己及妃妾皆侍飲。半酣，起集誥冊寶玩於庭，悉焚之。即入空室，裂帛懸之梁。出跪告母妃曰：「兒不孝，天絕兒嗣，兒即死」。不忍妻妾屬之他人，也乃仗劍驅妃妾二十餘輩，俱上縊。母妃固止不得，哭聲震天。四面舉火，然後自經。煙焰蔽空，外人欲救不得入。母妃匍匐投入火中，止余爨下一老婢，號呼馳入，抱持母妃而出。其妃以帛繼墜地奔出，然顏面衣裾亦灼爛矣。事聞，朝廷命官至府詰致變之由，並慰安母妃。此天壤間大異事也。若此可謂至愚者矣！兗守童賓陽為予言，故記之。
南京司禮監太監張公和，閩之政和人，少給事內庭，受學於楊文懿公。弘治間，理市舶於寧波。時文懿已故，公至墓舉奠哭盡哀。在官十八年，見文懿弟侄子姓視如至戚，周恤愛護，無所不用其情。讀書通大義，對客言皆忠孝語。謙恭好士，無巨鐺氣象。正德初，劉瑾檀權，切齒怒之，故置之南京。內侍如公者殆不多見。其敬師之禮，雖吾儕恐不能及焉。公嗣孫文仁從予游，故知公為詳云。
吉安范兆祥，弘治壬子，提學副使黃仲昭小試偶遺之。兆祥作一詩，上巡按御史，云：「兩淚交流出漢宮，琵琶聲斷戍樓空。金錢買得龍泉劍，寄與君王斬畫工。」巡按奇其才，遂收入試。是秋果中第五。
嘉靖初，吾門友徐仲孚應試於杭，寓仙林寺僧樓上。一夕，獨臥帳內。夜分後，窗忽自開，有二女子入坐兀上。仲孚時已寤。月色射窗如畫，仲孚從帳內窺之，見其容甚麗，足穿鳳頭鞋，妝束不類人間，心知非其人也。即謂曰：「此非爾可坐，宜亟去之。」女曰：「我坐此何與於汝？」相與抗論者至再。仲孚乃起坐叱之，亦不去。湖州生員楊瀛者，寓樓下。楊登樓約仲孚晨出，二女遂逐楊下樓，入楊寢所。楊少而易惑，遂與之合。自是每夕必至，不數日楊骨如柴矣。舁歸，卒。後僧知之，云：「殿後高塚，乃宋宮人墓也。」若仲孚之不為所淫，亦可見其中之有主矣。
成化庚子，浙江鄉試填榜，第一卷得余姚王塚宰華。時憲長楊公承芳以華儒士，抑寘第二，而以仁和李亞卿旼為榜首。明年辛丑，王狀元及第。至甲辰科，李亦及第。一科得二狀元，盛矣！李公之會試也，癸卯冬十二月發舟，行至毗陵，同行者二人好飲博，行與忿爭，一人持刃刺之，誤中李肩，賴皮衣獲無恙。李公驚悔，即別二人，返舟抵家，已歲除矣。甲辰新正，親友以家貧親老促其行，李乃齋沐禱於鄉卜以決行止。是夜，行至清和坊北，有人唱「新狀元花生滿路來」者。李聞之喜，即治裝，初六日方起程，二月六日抵京，明日赴部投文，則席捨圖已掛，部中不肯納。李公苦告，尚書云：「汝第往觀席捨圖，有空處方收汝。」李亟往觀圖，尚缺其一。禮部方為收卷填圖。尚書笑曰：「那爭你一個來作狀元耶？」是春果及第。人之出處分定如此。
弘治初，敬皇內宴，丘瓊台以內閣，王三原以塚宰，各執己見論坐列，遂不相協。適御醫劉文泰援例求進，王公不許。劉遂疏王公短事。時以丘公嗾之，丘且目王公為好名。王不安，遂求去。物論嘩然。有揭詩於午門，曰：「秦檜當年陷岳飛，宋家宗社竟衰微。如今丘濬排王恕，明主須當早見幾。」夫丘之文學在近世亦不易得，獨於正人君子頗不相容。如葉文莊、陳白沙、莊定山，皆被詆抑。時論以是少之。賀克恭云：「若有一個臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。」遍觀當世無有一能似之者。豈亦有為而發歟？
國朝名臣，久任享耆壽者，魏文靖公驥九十八，王端毅公恕九十三，胡忠安公濴八十九，馬端肅公文升、韓忠定公文、吳文恪公訥、章文懿公懋，俱八十六。王文端公直、王忠肅公翱、王忠毅公驥、林文安公瀚、劉忠宣公大夏、謝文正公遷，俱八十四。茲數公者，名位祿壽兼而有之，豈易得哉？
元史天澤髯已白，一朝忽盡黑。世祖見之，驚問曰：「卿之髯何乃更黑耶？」對曰：「臣用藥染之故也。」上曰：「染之何為？」曰：「臣覽鏡見髯白，竊傷年且暮，盡忠於陛下之日短矣。因染之使玄。庶報效之心不異疇昔耳。」上大喜。今在朝諸老多染須者，非貪戀官祿則求媚嬖妾而已。藉是以輸忠報國者幾何人哉？
吾邑有陸三者甚狡黠，鄉人某有田三畝在其門首，歲與佃種入其租。陸欲佔為己業，某不從。弘治五年，該造黃冊，陸挽出一無賴者作中，假寫賣券，逕將田收過本戶。他日，某知之，與理論，不明，訟之。縣官拘審；陸與中從強執以為實賣。某負屈，無可控訴，遂相與詣城隍廟矢諸神。陸與中人各矢訖，某曰：「彼利吾田而身命不顧矣，尚可與論曲直哉？」即隱忍棄與之。事已，各歸。陸抵家即患寒疾，未幾中人亦得疾，俱七日卒。而某家漸裕。諺云：「暗室虧心，神目如電」，信夫！予聞之朱西村云。
沈儒者，崇德石門鎮豪惡民也，好交結，所為多不義，以此居積致富。坐事發，問口外為民。旋逃回，作惡如故，復利人產，謀殺一丐者，以害產主。事發，百計鑽求，以圖釋脫，為郡守鄭鋼杖殺之。人人痛快。嘉靖中，嘗因母喪，致客數郡畢至，樓船蔽江，樞至墓所，經過橋樑低小，礙於行，悉拆毀為之重造，喪事日，一尚書為題主，一太卿為祠土，皆鄰郡顯宦，各得數百金，頗為清議所訾云。
弘治中，吳下水災，民流離萬狀，沈石田作《水鄉孥子》十首，云：「水鄉孥子難存活，半去神堂學打吹。吹笛會時還打鼓，學如不會趁揵旗。水鄉孥子求魚活，辛苦求來賣又強。今歲水鄉魚卻小，空籃歸去雨床床。水鄉孥子無衣著，手腳皮皴要忍寒。見欠戶傭三十貫。阿爺領去賣還官。水鄉孥子田無麥，趁伴高鄉拾穗頭，爛是麵條乾是餅，看他人吃口涎流。水鄉孥子無牛放，賣不勝錢未有年。家裡鬧嗔閒飯，嫂來聒罵阿哥拳。水鄉孥子能辛苦，短小伶仃氣力無。五畝薄田春漲裡，踏車不轉打嚨胡。水鄉孥子打敖搥，手拔茆針強塞饑。不見阿娘教吃飯，灶中無火已三時。水鄉孥子瘦堅堅，趕使能行使顧錢。饑飽趁人顛倒臥，也無娘惜與爺憐。水鄉孥團泥佛，俗說團泥雨即來。怕見田淹糧不難，阿公嗔打哭哀哀。水鄉孥子最堪嗟，自小離鄉不戀家。終日趁娘求活去，傍人門戶唱蠶花。」可謂曲盡貧民情狀矣。
海市之說《菽園雜記》云，惟登菜有之，疑以為蜃氣所致。東坡曾禱於海神之廟，見焉。是又以為可禱而得矣。《遼東志》云，遼之東南皆海山，當夏秋之交，時雨既霽，旭日始升。其山嵐凝結，而城郭、樓台、草木、人物，掩映馳驟於煙霧之中，宛若人世所有，故名「登萊海市」。觀此則所謂海市者，大抵皆山川之氣掩映日光而成，固非蜃氣，亦非神物，東坡之禱，特偶然耳。開州王崇慶同知登州，亦嘗禱於海神，求見不得，遂作《海市辯》，謂：必不可信，吾鄉亦近海，舊未聞有此。邇來，海上人見海中城郭樓台，隱隱浮沉。或有黃氣如幄、如蓋，良久而滅。乍浦海中山傍亦時或有之，蓋天地之化，山澤之氣，變幻無常，不獨登萊為然，並海之地，宜皆有之。登萊特見之數耳。不可謂其必無是事也。
徐天全自金齒回，放情湖山，日與耆俊遊樂。其游靈巖山，作《水龍吟》一首，云：「佳麗地，是吾鄉。看東山更比西山好。有罨畫樓台金碧巖扉，彷彿十洲三島，卻也有風流安石，清真逸少。向西施洞口，望湖亭畔，對雲影天光，上下相涵相照。似寶鏡裡翠娥妝曉。且登臨，且談笑，眼前世事幾多堪吊？香徑蹤消，屬廊聲杳，麋鹿還游未了。也莫管吳越興亡，為他煩惱，是非顛倒，歎宦海風波，幾人歸早？得在家中老。遇酒美，花新、歌清、舞妙，盡開懷抱，又何須較短論長。此生心應自有天知道。醉呼童更進余杯，便捱得到三更，乘月歸仙棹。」此老詞藻俊發，意氣凌轢，當官隨試輒效，亦奇才也。獨于于肅愍事不能免於公議，惜哉！
威寧伯王越，得罪革爵，編戍安陸。時作詩云：「歸去來兮歸去來，千金難買釣魚台。已知世事只如此，試問古人安在哉！綠醑有情憐我老，黃花無主為誰開？平生心事炎如火，一夜東風化作灰。」越跌宕不羈，有才略，但附汪直，終至於敗，不為清議所與云。
沈石田詩云：「忙忙展枕遂雞棲，碌碌梳頭雞又啼。傀儡不曾知自假，髑髏方始笑人迷。昨朝清鬢今朝雪，滿眼黃金轉眼泥。輸我一尊酬見在，有詩還向醉時題。」又一詩，不知誰所作，云：「坐對湖山酒觴，醒時歌飲醉時狂。丹砂不是千年藥，白日難消兩鬢霜。身後碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙？得些好處且為樂，光景無多易散場。」二詩格調皆同，可謂達矣。營營名利，老死不悟者，亦獨何哉？
石田詩云：「揮金買笑逞豪英，自愧當初欠老成。脂粉兩般迷眼藥，笙歌一派敗家聲。風中柳絮狂心性，鏡裡桃花假面情。識破這條真線索，等閒倒戲兒棚。」足為少年蕩子之戒。
「牢落西南四十秋，歸來花發已盈頭。乾坤有夢家何在？江漢無情水自流。長樂宮前雲氣暗，朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。」世傳為建文君出亡西蜀時所作，未知是否，但悲傷感慨之情，猶有官家氣象。恐它人不能道也。
許忠節公之死，名公士夫輓詩甚多，惟王浚川《南昌行》一篇為激烈，云：「豫章妖星入太白，飛入勾陳■光赤。欽天博士不敢奏，遠臣見之空嘖嘖。周公卜鼎八百春，漢代規模遠過秦。山東諸侯自破滅，淮王雞犬安能神？白洲老子中台長，何用文章謏新莽？慶陽鄙夫稱雄特，學得兵書翻助賊。南風不競北人力，東門黃犬嗟，何及君不見。河南許汝登，皎皎真丈夫！口中舌可斷，萬歲不肯呼。匣裡寶刀光電電，梅不先發梟賊顱。報國心切不言若，甘死寧能效囚虜？已拼魂作太湖雲，何惜血染洪州士？黃霾塞天白日昏，長風翻江帝心怒。鄱陽未接勤王師，坐令狂奴氣先沮。汝登汝登振古豪，吞聲苟免蜉蝣曹。」
《中山狼傳》，世傳為故城馬中錫所作，大旨謂施恩於人，人不惟不之報，而反仇之。詞意憤激，亦足以警世。正德中，流賊起河朔，勢甚猖獗。朝廷以中錫素有才望，命以都御史督大軍往平之，委任重矣。中錫抵家，遷延觀望，受賊厚賂，不速進兵，以致賊肆意屠掠，如入無人之境，禍延列省。跡其所為，忍心負國，與狼何異？中錫坐是死於獄，君子不以言取人，觀此益信。
杭之富陽產茶並鰣魚，二物皆入貢，採取時民不勝其勞擾。分巡僉事韓邦奇目擊其患，乃作歌曰：「富陽山之茶，富陽江之魚，茶香破我家，魚肥賣我兒。採茶婦，捕魚夫，官府拷掠無完膚。皇天本至仁，此地獨何辜？富陽山，何日頹？富陽江，何日枯？山頹茶亦死，江枯魚亦無。山不頹，江不枯，吾民何以蘇？」邦奇關中人，剛方執法，為鎮守中官劾去。後復起，官至都御史。是詩杭人至今傳誦之。
海昌朱銓妻范氏，夫亡剪髮自守，年逾八十。姑蘇王渙，吾郡判也，為作《剪髮賦》云云：「思是身不可以再辱，猶吾髮不可以再續，乃入錦幃，握絲一束，乃引金刀，矢天三囑，謂生斯者父母，而結斯者夫子。垂地覆面，痛裂骨髓。為心比髮，以髮代死。長縷斷兮雲散綠，淚血淺兮刃痕紫。掩鏡擲髮，抱節沒齒，非李姝之委地，而自歎家亡，非玉環之剪獻，而竊希寵旨。壯矣此髮！昔青今白。對孤影而謝以膏以沐，歷八旬而匪一朝一夕。冰炭在心，雪霜在額。誰謂髮柔？堅兮礪石！誰謂髮短？節兮千尺！是髮之裂，古有所似，為竇氏女鼻，為王凝妻臂。又似忠臣有死無二，為常山舌，為吳門眥，為王子心，為文山骴。於乎噫嘻！有節者無髮，而有光；無節者有髮，而無義。懷彼二心，而不如婦人者，當如王旦之削去。何高弁峨冠而擁位？」
此波不知東奔幾千百里？此柱不知中立幾千百世？「非此波無以表此柱之壯，非此柱無以障此波之靡。其在人也，達而為抑洪水、驅猛獸之大禹、周公；窮而為作《春秋》、距楊墨之孔子、孟子。又達而為掃俗學、挽正傳之程子、朱子。其不幸也，為二十四郡之斫舌漁陽，三百年之風沙燕市。嗚呼，此其所以為中流砥柱也歟！」
右《中流砥柱贊》，不知何人所作。一云西涯，一云邃庵，未知孰是？
元劉靜修作《白雁行》云：「北風初起易水寒，北風再起吹江干。北風三吹白雁來，寒氣直薄朱崖山。乾坤噫氣三百年，一風掃地無留殘。萬里江湖夜瀟灑，佇看春水雁來還。」蓋詠遠室興王，平宋之次第也。《輟耕錄》《玉常嘉話》云：「宋未下時，江南謠曰：『江南若破，百雁來過。』當時莫喻其意。及宋亡，乃知指伯顏行師也。」靜修雲白雁豈亦指伯顏歟？
王振死土木，錢學士溥為撰葬銘，稱其忠烈。陸式齋詩云：「王閹素稱彗，輕生忍如此！吏官忠烈銘，千載孰非是？」劉瑾作玄明宮，李閣老東陽為作碑記，頌其功勳，李空同詩云：「峨碑照輝頌何事？一謏死後一謏生。」時同歸於失言矣。其能免後世之誚乎？元胡石塘先生，趙松雪嘗為羅司徒奉百定，請作乃父葬銘。先生怒曰：「我豈為宦官作葬志耶？」是日先生正絕糧，其子以情白親友，咸勸受之。先生卻愈堅。賢於錢、李遠矣！
杭州西湖諸山，如飛來峰，三天竺、煙霞、石屋、虎跑諸處，巖洞幽絕，實東南勝地。元僧楊璉真伽乃於各處鑿成觀音，羅漢像，以千百計。又，中天竺佛殿後壁山水，乃王叔明所畫，歲久剝落，有遜齋子為補之，開化方豪題其上，云：「飛來峰天奇也，自楊總統鐫之，天奇鑿矣。叔明畫人奇也，自遜齋子補之，人奇損矣。此二者，山中千古不平之疑案也。予法官也，不翻是案，何以服人？」為時傳誦。未幾，寺被回祿，盡皆毀。惜哉！方號棠陵，予鄉同年也，自刑部主事出為湖廣臬僉云。
今人於人之嚴肅難犯者，則稱之曰是「包待制」、曰「包龍圖」。於人之清狷有守者，則稱之曰「趙清獻公。」於人之秉禮嗜古者，則稱之曰「假司馬溫公。」於人之唆來扇去言行反覆者，則目之曰「湯思退。」於人之瞞心昧己挾詐欺人者，則目之曰「賈似道」。夫人立身於千載之前，而好惡定於千載之後，可不知所自處哉？
西涯久在內閣，務為循默，又不引去。一日，有士人入謁，留詩而去，云：「高名直與斗山齊，伴食中書日已西。回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子規啼。」西涯出見之，甚加歎賞，即令人追之，不及矣。不久，遂請老。西涯長沙入，故雲湘江。
國朝中三元者，金溪吳公伯宗、淳安商文毅公輅。今人但知商公為三元，而不知伯宗之為三元，豈世遠人亡，知之者少耶？伯宗洪武四年及第，官至武英殿大學士，剛直有學，其人品恐不在商公之下。
新淦范氏早寡，讀書能詩，東裡楊公過淦村塾，見案上對一聯，云：「墨落罘中，一片黑雲浮琥珀；梳橫枕上，半輪殘月照玻璃。」問誰所對，學子不答，固詰之，乃曰：「家母。」公大驚異。後朝廷欲選一女學師，時公在館閣，因薦之。召入禁中，數年。一日，題《老婦牧牛圖》云：「貴妃空死馬嵬坡，出塞昭君怨恨多。爭似阿婆牛背穩，笛中吹出太平歌。」宣廟見之，曰：「彼不樂居此矣。」封為夫人，厚繼而遣之。
何烈女泗州人，早喪父，值歲荒，其母鬻之娼家。及長，色艷艷人。娼欲以事巨商，徼厚利。女泣不從。及期，迫之，女引刀自斃。稿葬之淮之蒲浦。弘治末，淮大旱，禱雨無征。父老抗言冤氣所致。太守王某為改葬，天乃大雨三日。立祠府治之東。正德初，推官馬騤復請於朝，立祠墓左，樹碣表之。丁卯冬，予會試北上，過淮謁焉，祠方落成。
正德辛未五月，流賊擁眾入潞州西火鎮，大肆焚掠。趙氏女名小悶兒，年二十一，獲之上馬。女乃自投於地，大呼曰：「我良家子，即死誓不受辱。」賊悅其色，復挾之上馬，女復自投，如是者三。賊乃射其目，斷其右臂以死。原氏女，名燕菊，年十八，與鄰人焦相妻程氏同匿土穴中，為賊所覺，曳出欲犯之。女罵曰：「我家為汝賊所破，我父母兄弟為汝賊驅迫，今不知其處，恨不嚙汝肉萬塊，可從汝以苟生耶？」罵不絕口。賊怒亂刺殺之。程氏時年二十七，亦忿罵曰：「我有夫，寧死不從汝。」賊見其清粹，不忍害，以忍恐之，程愈忿，愈罵。賊怒，就地曳之百餘步，皮肉皆傷，罵不絕，亦殺之。平氏婦，年二十餘，與夫王川避之山谷間，顛沛相失，為賊所得。賊見其少麗，驅至鎮，置諸民舍，欲犯之。平度不能脫，亟抱幼兒赴井死。予僚友申綸廷言時為潞守，為予詳言之。噫，西火一小鎮耳，非聲名文物之都也。而四婦女者，視死如歸，凜不可犯。十室之邑，必有忠信。信夫！
海昌朱靜庵，司訓周汝航之妻也，出自名族，博學能詩，有聲成化、弘治間。若古樂府、長歌、短章，皆有古人矩度，絕無纖麗脂粉之氣。有《靜庵集》藏於家。平生婦德，冰清玉潔，朱淑貞、李易安不足多也。
桐城陶氏有四節婦。國初陶鏞戍大寧，沒，子繼方週歲，妻鍾氏年二十五，負夫骸骨及繼走數千里，還葬於鄉。剪髮自誓，孀居五十七年，年八十二而卒。繼亦早世，妻方氏二十七，誓死養姑，撫其子亮讀書，中景泰癸酉鄉試，卒於太學。亮妻王氏年二十八，妾吳氏年二十二，皆無子嗣，相仿紡績給日，終身不改圖。成化末，事聞，詔樹四節坊，旌其閭。予豐崖兄典教桐城，有詩云：「想得黃泉見夫日，婦姑妻妾總無慚」。蓋世所罕見。後陶竟絕嗣云。
吾鄉張方洲先生，無子，妾甚多，有二侍婢，一高氏，名寒香，一李氏，名晚翠。先生卒時，二婢方及笄，服既除，諸妾憐其少，欲遺歸他適。二婢知之，言母輩能守節，吾二人獨不能守乎？遂詣先生靈幄，相向大哭，各剪其發，以誓無二。嚙清茹苦，垂四十年。有司以聞，詔旌為雙節。士夫題詠甚多，獨雪江二絕為勝，云：「交剪雲鬟報主恩，鏡台花落洗頭盆。同心待死方洲上，霜月寥寥夜到門。縞素沈沈抱所天，死心已在剪刀前。主家樓上孤燈淚，同灑秋風四十年。」
向烈婦，名月妝，王氏女，向升之妻也。年十六歸升，甫一年而升卒。婦大慟，殞地幾死。設一榻柩傍，朝夕坐臥其上。時覽鏡曰：「人言女子頸長者傷三夫，吾其可三夫乎？」欲縊者屢，為姑所止。日以針工自遣，間日一市肉，奉其姑而已。自升卒，即不復茹葷。姑閔婦少，欲奪其志，號泣引斧斷足，以誓不再，又為姑所止。居一年，姑欲以從子某來後升，婦念子止少六歲，況以叔為子，焉能混處？乃決意求死。至晚，伺姑寢，沐浴整衣，縊於柩側。時嘉靖戊戌冬十一月五日也，年十八。升卒時，以一汗帨遺婦，曰：「汝不吾忘，見此即見吾也。」婦得帨，朝夕玩視，瀕死不去手焉。婦性聰慧，幼讀書，通大義，時時吟詠。既卒，姑於櫛笥檢得手書數詩，皆自傷其命薄，有誓死不二之志。聞者憐之。今錄其一二，云：「孤燈一盞照空房，四壁蛩聲寸斷腸。休怨淒涼眼前事，自燒前世斷頭香。平生節孝兩無成，遺笑人間作話名。寄語湘君賢姊妹，東風回首莫關情。」弘治初，有姚節婦，方洲先生為立傳，至是五十年，又見向婦。吾豐崖長公為作傳，皆所謂疾風勁草，大有關於世教者歟！
國初，濟南張節婦，鄒平人，年十八，歸戍卒李午。午同從子零出戍於閩，未幾，午卒。張獨事舅姑父母，生養死葬，無遺禮，復痛夫死數千里外，枯骨未知所歸，乃往臥冰上，呼天，祝曰：「天若許妾見夫骨，雖寒甚當不死。」臥逾月猶生，鄉人異之，為聞於官，給路引遣之間關。至戍所，零猶在，問夫葬地，榛莽不可識。張哀慟幾絕。夫忽降於童，與張語生前事，甚悲，且示骨所在。張如其言，發得之，持骨祝曰：「爾信妾夫骨，入口當融如冰雪，黏如膏。」已而果然，乃抱持而哭。官司義之，復其役，使零扶歸濟南。噫，世上婦以節名者多矣，苦心苦行，未有如張者。其獨行之儔歟？事見《潛溪集》。
吾鄉景泰、天順間，有張澤民者，居董家巷西，家僅溫飽，瀟灑好事，略知文墨。嘗理小舟，具琴書茶灶，一蒼頭舉棹隨意所之，遇清絕處，即樹陰下橫琴自鼓，興味翛然。嘗折梅一枝，貯瓶內，命童子捧之，訪天寧元玉僧。童子上月台，失腳，碎其瓶。徐顧曰：「興已盡矣。」即返步。家有問月樓，時與鄉彥李孟璿、陸順德、蘇雪溪、觴壑輩觴詠其上，如澤民者，今不可得而見之矣。
吾鄉童景文先生，名輝，性至孝，家甚寠，奉其父朝夕甘旨不缺。冬夏衣必輕暖，己則粗衣糲飯，誦讀不輟。父顏色稍不悅，即長跪請責。父亦嚴毅，不少恕，白首猶然。人稱為童孝子。督學憲臣臨郡考試，景文行至中途，見漁者網得鮮鱗，曰：「此可奉吾父也。」即以行纏易之，徒步攜歸，烹以供父，然後赴試。學師責其後至，弗恤也。景文子顏，亦苦學，嘗走閩中，講禮於劉子賢，動循矩矱。一日，久雨頹其垣，父命顏葺之。顏趨少緩，父呼景文跪，曰：「顏不承祖命，是誰之愆？」景文伏地，請責。父杖之，起，率顏手完之。家庭之間，儼然若公府。今不可復得矣。後父年八十餘卒，予猶及見之。景文以貢遙授鎮江府經歷，亦八十餘卒。顏不底於成，亦卒。子姓凋零，孝友之家，弗昌厥後，何哉？
予外祖王翁，名賓，字本敬，號貧樂，家頗裕，性豪邁倜儻。鄰里皆敬畏之。然好文事，樂交賢達鄉先生。張方洲、陳友雲皆與友善。先母宜人其次女也。翁最愛之。弟名忠，字本誠，號就蘭，讀書通大義，性坦直，不事生產。雖寠空亦怡然無求。存心作事，一以天理為主。方洲尤敬愛之。三子長佩，號杏莊，能醫。次儀，號古鐵，善金蘭墨竹，著名江湖。親喪，廬墓絕飲，得疾卒。人稱其孝。季仟，號犢舟，能草書，喜吟詠，有巧思，製作精妙，良工殆不能過焉。
予岳翁姓張，名彥升，字景初。族大而饒於貲，兄弟五人，翁最少，所居去寒舍甚邇。翁季女少時，相者見之，言後當大貴。時予年十一二，每出入里閭，翁必愛而禮之，卒擇予為婿。愛逾諸子，旦暮戒勉，務底予於成，繼室張亦禮重予。予官沔陽，翁送之任。暨予轉官南都，為正德丙子。是冬，翁夫婦一月俱殂。後被回祿，盧捨一空，諸孤伶仃。嘉靖癸未，予轉襄陽，歸省，始克葬二樞於其先塋。翁雖居闤闠，服賈事，質直好義，人有過，面折之。見賢士夫，極加禮敬。鄉里多歸重焉。壽止六十有六。若翁者不可多得矣。今予妻亦下世，子俱不振。歲時伏臘，予必為位祀之如其先。感念今昔，不覺淚涕之交零也。
長興徐子南丙，與予同鄉舉，復同舟會試。為人內剛外和，意氣慷慨。以同姓，乃結為兄弟。予長二年，子南以兄事之。予亦直呼子南為弟。後中乙榜，教醴陵，六合，丞太學，教授松江，尹永新，迴翔仕途者近三十年。與予過失相規，患難相恤，同胞莫過。仕途中不知其非親昆季也。初字邦明，因予字從子，乃改字子南，號半溪。世居長興，在六合時，佳靈巖山水之勝，遂卜居。父母因遷葬焉。子態征，游六庠。予生平友如子南者，自謂庶幾天愧古人久要者矣。今俱歸林下，各天一方，不得時相會晤，每一思之，便欲淚下。吾子孫其無忘世講焉。
弘治辛酉三月，巡按御史永州陳銓按郡堂試，予夜夢一老人告予曰：「德裕以大義謀國事，汝知之乎？」予知為司馬公論濰州之議，應曰：「知之。」老人復曰：「須要作得好。」詰旦，將入院，予與東溪、豐崖二兄語所夢，皆曰：「得無出是題乎？」少頃，就試，論題乃「牛李是非得失何如。」越二日，唱名發落，豐兄第三，予第六，溪兄第七，俱在優等。是歲吾邑應試者四十二人，陳公詢知為昆季，甚喜之。
正德丁卯元夜，先母宜人夢方洲先生緋袍金帶，過寒家，問予在否。先母出見，答曰：「少出矣。」先生徑入予寢室，解袍帶置於床。出曰：「吾冠帶已付三郎矣。」遂去。明晨，先母語豐崖兄以所夢，兄即往學宮觀題名。先生中正統丁卯鄉試，歸告先母，甚為予喜之。及秋，予果中式。先生仕至知府。成化丙戌，解官。予亦至知府，嘉靖丙戌致仕。中間履歷雖不同，而功名始終一無所爽，其亦異乎！
正德庚子冬，會試北上，予與潘惟遠、鍾彥材同舟，至白洋河，見流賊沿途劫殺，心甚憂栗，曰：「功名有分，脫犯不測，奈何？」欲返者屢。二友曰：「行已至此，盍禱以決？」至濟寧，夜，予三人即船頭焚香，告天乞夢。是夜，予夢至一境，山明水秀，雲是鳳陽。見一宮殿，朱門半掩，人曰：「此鬼樂殿也。」三人即入。觀玉階金闕，極為宏麗。登殿，見一塑像，高丈許，冠皮弁，服蔥白袍，西向坐。予曰：「此高皇帝像也。」即偕二友四拜扣頭。二友起退，予曰：「臣當八拜。」復四拜訖，像掀髯降座，掖予起，殿上八音並作，耳所未嘗聞者。既覺，問二友，皆云無夢。予以夢告之，二友曰：「子決中矣。」即行無疑。至京，入試，終場策首問高皇帝龍飛鳳陽事。及傳臚，前後八拜，殿上奏中和樂，宛若夢中所聞。精誠感通，信乎有神也。
正德辛未會試，初場出，夜夢李西涯、劉野亭二閣老攜酒果過舍下稱賀，先君出迓。既入，二公上坐，先君對席，予侍飲。飲畢，西涯出一扇授予。予誦袁宏答謝安之言謝曰：「當奉揚仁風，彼稱黎庶。」是歲野亭會試主考，西涯廷試讀卷，予為二公所取。八月開選，授沔陽知州，贈扇即作郡之兆。功名有大數存焉，豈可得而妄干之哉！
予登第之八月，授沔陽知州，九峰孫先生時為戶部尚書，即來訪。予出見，坐定，先生曰：「閣下釋褐，初授即為大夫，專理一郡，榮矣。慎毋懷歉。」予曰：「豈敢？但恐弗能勝任耳。願聞教。」先生曰：「初蒞官，不可便望升，望升則無心做好官矣。」又曰：「初要嚴，不可寬縱。一年後，法立令行，民不敢犯，然後漸寬，則民知感。若下車就從寬，則事馳民玩，後欲復嚴，無及矣。」又曰：「吾弟某在家，專於鄰近州縣有所求為，閣下到任，彼必來見，幸峻拒之，勿以吾故縱令壞事也。」領檄後，與趙漸齋同舟行，至臨清，適二泉邵先生督餉駐此。予二人鄉舉時，二泉以右轄提調，甚見愛。造謁，二泉曰：「昨見高中，甚喜。今又做官矣。進士初做官外任，更歷民事，後來大有受用。吾亦初授許州，八年始得遷轉。不可便望升也。」又曰：「慎毋以土宜饋人。」明年二月，予至沔，沔去華容，隔江耳。予以少儀遣吏侯問東山劉先生，先生出見吏，與之坐而問，賜之酒食。瀕行，出謝牘，授吏曰：「吾老不能書，命小孫代筆，歸語爾主，居官之道，潔已愛民，勤政事，敬上司，四者兼盡，賢譽出矣。不要好名，好名最大壞事。」三先生引掖後進，言皆諄切，至今可想。愧予疏庸不學，無所成就，有負教愛多矣。林泉無事，偶一錄之，以識不忘。
予觀政大理時，以八月得選，同年太倉何壁，相與甚厚。一日，謂予曰：「聞吏部取選，止於年兄，例得作州。吾太倉缺守，且與鄉密邇，可計而得。」予謝之。他日復以為言，予又謝之。乃拉施西亭聘之，以強予。予曰：「榮辱有命，食祿有方，況筮仕之初，決不為此。」聘之深然之，已而得沔陽。
同年何文征壁，容貌後偉，詞藻清麗，嘗以翰林自許。及選庶吉士不得，心已怏怏。繼聞選科道，自謂以貌以年，可必得矣。及選，復不得。以名在二甲，部屬之選，其所不屑者。及選部屬，又不得，遂出知開州。州當流賊擾攘用兵之際，文征抵任十餘日，以糧草不繼，為巡撫都憲寧杲所責。憤怒遂得心疾。家人環守終日，僚佐百方療治，越兩月稍知人事。乃命家人回取家眷。時母年幾八十，繼室方二十餘，且無子。既至任，出見，母妻悲泣，慰問如平時。家人不復虞有他故，至晚膳罷乃自縊於一室。噫，文征氣豪自負，既登第即欲躋華履要，一拂意遂恚憤以死，不足悲也。獨其母妻無托，予在沔時，亦嘗周之。此可為妄意不知命者之戒！
襄陽撫民憲副王佩，字朝鳴，四川南兗人。正德戊辰進士，舊為南道御史，恃才負氣，城府凜然。與襄守撫州吳華不相能。予至襄，頗為降意，有大事必商榷而後行，每稱予直諒可與。乙酉秋九月，往安陸回，中途值風雨，又以久不調，心甚怏怏。十九日至司，是晚，予夢王深衣幅巾造予廨舍，再拜言曰：「將歸故鄉，特來別君，幸終愛之。」予覺而驚異。黎明，吏報王公已中風矣。予亟入視，已不能言。即為經紀後事，棺斂之具，悉從厚。越六日，遂卒。王為人深刻，不悅者眾，率謂其愛錢。錢實無所有也。其母妻出拜，泣曰：「使遇前守吳公，豈得送終如此之厚？是兒不幸中之大幸也。」予復聞諸當道，厚賻以歸。其喪子台舉人，亦早世。
襄陽守判周全，貴溪人，監司檄署棗陽縣事。去兩月，子婦笄年甚美，有一少年，日夕來調戲，婦輒昏亂與合。每夜分即至，如是者半月。夫固同寢不知，後亦微覺。及欲拘執，則不見矣。婦面色漸黃痿，姑詰其故，婦漢有隱。姑曰：「妖也。」乃召術者，百方驅之，無驗。敏夕姑率家人婦女入伴，妖略不畏避，至見形作聲云：「何物微術，乃欲驅我乎？」兩月餘，婦益尪羸。家人驚惶而無措。一夕，其始夢其先翁曰：「此事須告太府方有處。」翼旦，令家人來見，述夢，懇乞，予亦不知所謂。是日，偶出鐵佛寺訪客，左右言寺中有張道士者，北京人，能驅妖怪。予亟召見之，修髯白面，年已七十，如壯夫然。予語之故，道士曰：「去之不難。」即延入周廨，書符設法，仗劍入房，久之出，曰：「是妖當在城西五里外，今除之矣。」後果不復來。過半月，姑率其婦來謝。先室見之，婦顏色如舊。只此一事，其姑之夢之異，道士之術之神，皆可紀云。
予守襄之明年，為嘉靖甲申，夏之旱，予率僚屬禱雨，數日不得。耆民言，萬山有龍潭，去府七八里，必禱於此，方可得雨。予乃徒步往求之。既拜，耆民以虎骨投之，予即返。至府，大雨如注，頃刻沾足。甚異之。復見松人談其先達孫衍為延平守時，弘治辛酉，復亦大旱，衍禱於龍潭，正拜伏時，民投以虎頭，龍即起，暴雨大至。官吏不能避，衍及知縣皆死。禱雨用虎骨，此理殆不可曉。或謂龍陽物，虎陰物，亦陰陽感觸而然。又有謂龍神物也，極畏穢，不特虎骨可致雨，牛馬入骨投之，亦起雨，可立致。未知然否，禱雨者宜防之。
予過江西崇仁山中，將憩一寺中，午餉，有平巾青衣者十數輩，跪道左，稱「和尚迎接」。予甚訝之，問左右，曰：「此間寺俱有田，村中人投為僧，承種田地，辦納糧差，名砧棋僧，不披剃，不焚修，居宿外宅，佛像殿宇輪守修葺而已。」予且飯且吟，云：「四面山光繞寺門，田園耕鑿別乾坤。寺僧猶喜如人類，高帽長衫發不髡。」使天下寺僧皆如此，則斯教可不除而漸滅矣。後見《輟耕錄》，載唐鄭熊雜記云：「廣中僧有室家者謂之『火宅僧』」。宋陶谷《清異錄》：「京師大相寺僧有妻，曰『梵嫂』」。其曰「火宅」，即今稱道士有妻者為火居也。
予在南兵時，吾浙一僚與江右一僚，各論本省人才。江右者證以「翰林多吉水，朝內半江西」之說，以為江優於浙。爭辯不已。予曰：「二君且休，聽予數之。吾浙入國朝來，太祖開基運籌帷幄，佐成大業，則劉誠意為謀臣之首。論思侍從黼黻皇猷，則宋潛溪為儒臣之首。建文之難，方正學為忠臣之首。己巳之變，於少保為功臣之首。宸濠之叛，孫忠烈首輸忠盡節，王陰明首倡義戡亂。今皇上入承大統，張羅峰首建議以成大禮。功業、文章、節義，傑然為列省之冠。江右人才雖盛，皆當讓一頭地。」眾僚翕然服其當云。
南京牛首山寺，殿西一室東向，門有穴如豆，大閉其門，久之，晴光射入，虛明滿室，殿塔林木，影皆倒懸。予往觀，心甚異之。及觀《吳郡志》云：「虎丘寺閣板上有一竅，當日色晴時，以數寸白紙承其影，則一寺之形勝，悉於紙上見之。」但其頂反居下，事正相類。永樂六年，蘇人有以虎丘塔影倒射為祥瑞奏聞者，文廟敕守臣李綜云：「天地之間，有形之物，無不有影，塔影倒植者，蓋由天光射窗隙中，影隨天光傾，遂成倒植，非特塔影，凡物皆然。以爾等觀之，塔影果為端乎？果非瑞乎？奏言塔影者，朕已罪之。爾等非不自知，但奸邪之心，不忠於國不仁於民，朋比罔上之心，恣無畏忌，以法論之，死有餘辜。今姑屈法宥爾，以俟自新。其深省之，無蹈前非。」聖哉！
正德丁丑春，予奉迎先父母就養於南都。時車駕主事徐文明晉乃翁八十二歲，武選郎中湯引之繼文乃翁六十六，職方主事顧英玉璁乃翁五十八，武庫郎中歐陽崇道鐸乃翁六十四，考功主事王汝和鑾乃翁七十五，御史王士招以旂乃翁六十八，先公七十六，七人者，惟歐、顧為同僚，余皆同年家也。文明乃首治具於靈谷寺，邀諸老出遊，繼而各設一席報恩，天界、高座、清涼、雞鳴諸勝處無不至。予輩皆從之。諸老皆已受封，錦衣、烏帽，丹顏白髮，或乘肩輿，或跨欸段，陟降陵谷，宛若神仙，亦一時之良會也。南都人談為盛事。不數年，諸老相繼謝世。後文明止青州守，引之止湖廣憲副，汝和止文選員外，俱卒於官。文明、引這家俱貧，於俱不振。汝和一子已鄉舉。英玉止河南僉事，予止襄守，皆落莫苟延。惟崇道至吏侍，士招至兵書。屈指二十餘年，存沒升沉，迥然各異。追惟往事，若一大夢。人生良晤，豈易得哉！
予守沔時，過范溉關，舊有解珮亭，云即鄭交甫南遊漢皋，遇二女解珮珠贈交甫處。及守襄，襄城西亦有解珮，諸志亦云。然未知孰是。沔有滄浪村，在州城東，又有濯纓鋪，為屈原既放逢漁父處。襄之均州北亦有滄浪水，州東半山有滄浪亭。予嘗登焉。蓋漾東流為漢，又東流為滄浪之水，隨地得名，故漢自漢中來，經鄖、襄、安、沔至大別山入江，曰漢中、漢津、漢江、漢皋、漢口、漢川、漢陽，皆漢所經歷地。而滄浪即其水，非別有所謂滄浪者。但屈原時沔為雲夢地，去湘潭為近。楚居郢，即今安陸州。既放，則從而南也。若襄在郢北，去湘潭益遠，不應溯洄而上。予謂沔之滄浪為近是云。
沔水在褒城縣南，源出古金牛縣界，南流合沮水。褒水又東至南鄭入漢水。《漢志》：沔、漢一水二名，故漢中府有沔縣，舊亦為沔陽縣、為沔州。湖廣之沔，周地圖夏水合諸水同入漢，自漢入瀦，名七里沔，故東晉為沔陽郡，隋為沔州，唐宋為汶州，今改為沔陽州。二沔相去幾三千里。
孔明躬耕之地，實在隆中，去襄陽城西三十里，群山中，惟此隆然最高，故朱子《綱目》大書劉備見諸葛亮於隆中，是也。漢時襄屬南陽郡，三國魏始置襄陽郡。故今南陽府亦有臥龍岡。《一統志》備載為孔明隱處之地，蓋因躬耕南陽之說而云爾。其實則在隆中也。《漢晉春秋》曰：亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，今襄陽城北有故鄧城，去隆中不遠故云。
龐德公宅，在襄城東南鹿門山中，今為鹿門寺。嘉靖乙酉，巡按御史東萊王秀命建三高祠於寺後山上，祀德公及孟浩然、皮日休，鄭伯興有記。予謂德公隱德尚矣，誠宜祀之。浩然文質傑美，流風尚存，或可配食。至日休，事黃巢，與沈雲翔、裴渥同為翰林學士，甘污偽職，胡可與德公並列哉？不知當時何見而取之也。
謝公巖在峴山之麓，晉謝希逸游此故名。巖東復有一巖，差小，予作亭其上，名曰「少巖」。景致幽絕，政暇時拉僚佐出遊，命何孝子繼宗守之。予有記。
大堤在府城西，舊疑遊冶之地，故古樂府有「大堤曲」。張柬之詞云：「南國多佳人，莫如大堤女。」《詩》「漢有游女」，蓋其地也。今府城西門外堤上，襄藩樂戶居之，不下數千。士人商賈南北行者，必假宿焉。每旦，妓人盛飾，百十為群，俱從浮橋步至樊城酒館，至暮挾客以歸，猶有大堤之遺風焉。
襄陽名勝之地，多古公侯將相墳墓。予初至郡城，見城垣街衢並民間牆壁，皆花紋古甓甃成者，詢之，知為墓磚。襄人多喜發掘，雖平地無封識者，亦能探知其下有墓，掘之或一丈，或二丈。初蓋不止利其磚耳，發其磚，盜其物，則棄毀其骸骨。間有千百年後形體尚存者，漫無碑誌，雖有，亦將沉匿之，何不幸如此！曾聞棗陽人發一墓，其屍甚長，如黑漆者，槨中赤方金長不及一寸，闊三分，填塞屍下者數升。盜取其金，棄屍於江。雲漢岑彭之塚。予親見其金，後訪盜者不可得。襄中習以為常，雖士夫之家，時復為此，無所忌憚。予嚴加禁捕諭恐，此俗終不能易也。